Mint a gyerekek, azt mondták, ők nem szükségszerű
Li, Hu voltak grad iskolai osztálytársak, amikor elkezdték nyúlik vissza -benÉrettségi után, a két gyorsan találtam munkát, vettem egy házat, férjhez telepedett le Pekingben, így őket az irigység, hogy a barátok, család, haza. Mindketten üdvözölték a kisebb, szegényebb városokban a Kína északkeleti. Az oktatás volt az ajtó, a társadalmi mobilitás, jól fizetett állás, él, mint az"Új Beijingers."A fiatal pár úgy döntött, korán akarnak egy úgynevezett DINK ("dupla jövedelem, nincs gyerek") életmód. Amikor kihallgattam őket a kutatás azt fejezte ki, hogy általános ellenszenv a gyerekek egy mély megértése, a feladatok, nehézségek gyere felnevelni egy gyereket. A kis család, az érzelmi kötelék férj, illetve a feleség a legfontosabb mind közül.
Azonban, amint Li, Hu házasok voltak, szülők, barátok, munkatársak ugyanúgy zabolázni a szemmel nézni a szülőség."Miután a gyermek az egyetlen módja annak, hogy az élet teljes,"volt egy közös tartózkodik."Ez nem egy igazi család, amíg van gyermek, a"mások azt mondták őket."Ha nem lesz gyerek, miért megy férjhez az első helyen."Három év után az állandó nyomásnak, a pár megoldani tört.
A pár a festék egy frank kép a jelenlegi életünket."Még mindig élnek, mintha egy DINK család"Li mondja."Mi adta a gyermek a szülők, hogy emelje fel, míg életünk továbbra köré egymást. Voltak üldözése nekünk folyamatosan. Úgy gondoltuk, hogy egy adna nekünk egy kis nyugalmat."A hatalom nevelési kultúra Kínában olyan, hogy arra kényszerítette a kapcsolat házastársak között, hogy feladják földre, hogy az egyik között szülő-gyermek.
Nem ritka, hogy hallja a Kínai párok, akiknek a házasság megszűnt létezni, csak más néven, de akik maradnak, nős"a gyermek érdekében."Bár az a kifejezés, hogy"DINK"- ből származik az -as években, a gondolat már lassan el Kínában.
A megjelenése DINK párok, akik stabil jövedelme, majd válassza ki, hogy nem gyerekek, adott fiatalok több hely, hogy saját döntéseket belül a családi rendszer. Azonban a Kínai párok, akik nem vállalnak gyereket még mindig óriási a nyomás, hogy folytatja a családi vállalkozást. A hagyományos Kínai kultúra, házasság, szülés vagy kollektív tevékenység. Egy jól ismert mondás, a Mencius, az ókori Kínai filozófus azt állítja, hogy nem termelő egy férfi örököse, a család, a kis hülye egy pár.
Ma fogamzóképes még láttam, ahogy a fő cél a házasság.
A konfliktus hagyomány, modernitás jellemzi az életét sok Kínai született bevezetése után az egy-gyermek politika -ben.
Mivel ez a generáció nőtt elég idős ahhoz, hogy férjhez mész, majd saját gyermekük, a módszerek, szabványok, a választott partner, a természet, a családi kapcsolatok, egyre inkább változatos.
Ez az eltolódás elválaszthatatlan a társadalmi változások történtek Kínában során az egy-gyermek generáció éveiben, mint az ország gyorsan ment egy elszigetelt, a tervezett szocialista állam a globalizált piacgazdaság. Sokan azok közül, akik úgy nőttek fel, mielőtt a reform korszak az -as években még inkább, hogy a keret a házasság, illetve a nemzés, mint egy hozzájárulást a nagy szocialista gép, míg a mai fiatalok emelték a diéta, egyéni választás tiszteletben tartása érzelmi teljesítése házastársak között. Sőt, egy generáció csak a gyermekek kapott további segítséget, támogatást a családok, akikkel folytatni az élet tervek közepette időszak intenzív urbanizáció.
Li szült, hogy a lánya három évvel ezelőtt
A hatalmas törzs a verseny készült, hogy veszek egy házat, munkát találni, s férjhez sokkal stresszesebb. Nem testvérek, hogy elvonja a figyelmet távol őket, a poszt-'-es generáció alá került fokozott szülői nyomás, hogy a gyermekek, bár ilyen követelést rendíthetetlenül ellentétes azzal, amit néhány akartam. Azok, akik úgy döntenek, a DINK életmód, a különböző okok miatt. Némi remény, hogy elkerüljék a költségek gyereknevelés, majd folytatja a saját személyes fejlődés. Mások is kifejezi, hogy a lázadók ellen, a hagyományos nevelési kultúra, aggódik a világ a gyermekek öröklik, vagy a hit, hogy csak a nőknek lehet eldönteni, hogy mit csinál a testével. Sok esetben azonban ezek a párok végül csat alatt a nyomás a hagyományos hiedelmek, vagy a nyomás. A gyermekvállalás nem nyitottak lehet, valamint ez az"önkéntelen termékenységi"nem hamarabb, a baba elválasztása, mint csomagolt ki, hogy a nagyszülők házába, hogy emelni. Én nevezte ezt a jelenséget a szülők, akik visszatérnek az eredeti, pár-központú életet, miután a gyermek megszületett a"sub-DINK"életmód. Az akaratlan termékenységi szint alatti Gyermektelen, illetve az önkéntes meddőség a jóhiszemű Gyermektelen, mindkét szár egyéni vágy, hogy ne essen teherbe, majd a szülés. Azonban az al-DINK megközelítés saját kihívásokat, nehézségeket. Előbb vagy utóbb, a pár a szülők korában meghal, megsemmisítette a család létrehozott kapcsolatok. Az al-DINK megállapodás is problémákat okoz a gyermek pszichológiai fejlődése, estranges szülei a gyermek nevelésében. A hagyományos DINK modell emancipációs, mert ez azt jelenti, hogy egy bővítése, az egyéni választás. A két gyermek politika Kínában, a határozat, hogy a gyerekeknek legyen egy választás által egy egyén vagy a pár, nem valami viseli a kapituláció, hogy a nyomás. Ezzel szemben az al-DINK életmód egy szerencsétlen, tarthatatlan közötti kompromisszum hagyományos Kínai családi normák, valamint modern, szociális értékek: Sem a szülők, sem a gyermekek részesülnek fobbing le egy gyereket nem akarnak, hogy a nagyszülők. A végén, al-DINK párok elkerülhetetlenül tanulni, hogy nem tudnak a tortát enni is. (Fejléc kép: Kínai ifjú pár pózt esküvői fotók mellett a Bund, Shanghai-ban, július. Wang Chen Hatodik Hang).
